人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来(lái)的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行美国总统奥巴马几岁隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒(jiǔ美国总统奥巴马几岁)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪美国总统奥巴马几岁已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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