四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派(pài)的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困(kùn)境

未经允许不得转载：中国书画艺术 人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么