独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生(shēng)肖是独(dú)肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十(shí)一种来自大自然(rán)界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例(lì)如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时(shí)农业社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生(shēng)肖的(de)文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十(shí)二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八(bā)星宿存在(zài)对(duì)应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配(pèi)属二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十八宿配动物即(jí)前十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰(chén)官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二(èr)年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星(xīng)位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是(shì)天下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年(nián)份出平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二(èr)生(shēng)肖和十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图(tú)形作为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混(hùn)合(hé)形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周族的图(tú)腾(téng)则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的(de)动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪历(lì)十(shí)二兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分的(de)思想意识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初(chū)无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类似(shì)的十二(èr)生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各(gè)国都有(yǒu)类似(shì)的动物崇拜，反加强图(tú)腾(téng)说的合(hé)理性。

独(dú)肖是那几肖(xiào)

　　十(shí)二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实，可(kě)是其(qí)的友好(hǎo)举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患得(dé)患失，不(bù)过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意念和能(néng)力(lì)做事(shì)。生肖猪性格沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别(bié)容易从当下(xià)短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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