成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的kind用法固定搭配，kind用法总结磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

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