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悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而飞郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及”的(de)意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲(qīn)，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环(huán)境(jìng)更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在(zài)学(xué)习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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