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明经(jīng)和进(jìn)士的区别,明经和进士两门考试的内容(róng)

  明经(jīng)和进士区别(bié)是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进(jìn)士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝(dì)时期,被(bèi)推(tuī)举者须明习经学,故以“明经”为名(míng)。

  龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

  二、废(fèi)除时间(jiān)不同。

  1、进士:清末(mò),多数书院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预备(bèi)机构,也被人(rén)们视为与学习西学为主的学(xué)堂(táng)相对立的(de)旧学(xué)的堡垒(lěi)。

  在当时特定的时代(dài)背景(jǐng)中(zhōng),似乎(hū)学堂代(dài)表进(jìn)步(bù),书院代表落后,尽管有些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

  在戊戌(xū)变法期间,康(kāng)有为不仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试帖楷法改试策论折》,而且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

  当时许(xǔ)多有识之士也对书(shū)院(yuàn)的(de)弊端大加抨击(jī),例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀稿》,便(biàn)详细列(liè)举过清末湖南众多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

  到1901年(nián)9月,朝廷发布上谕,令所有书院(yuàn)一律改为学堂,宣告了书(shū)院这一中国(guó)传统(tǒng)的教(jiào)育组(zǔ)织形(xíng)式和进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

  2、明(míng)经:嘉佑(yòu)年(nián)间,又于进士、诸科外别设一明经科,分二经、三经、五经,考试时问(wèn)大义十条,试时(shí)务策三条,出(chū)身同于(yú)进(jìn)士,直至宋(sòng)神宗时(shí)方废(fèi)除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士(shì)科除考经学和(hé)时务(wù)策以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明(míng)经(jīng):明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

  明经(jīng)和进士的(de)区别在于起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

  起源:明经科(kē)始于(yú)汉武帝时期(qī),被推举者须明(míng)习(xí)经学(xué),故(gù)以“明经”为(wèi)名(míng)。

  进士科始于隋(suí)朝,是(shì)唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

  废除时间:明经科是(shì)宋(sòng)神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发(fā)布上谕,令所有书院一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学堂(táng),宣(xuān)告了(le)书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织形(xíng)式和进(jìn)士科一(yī)起随着科(kē)举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

  考试内容:明经科考经学(xué)和时务策。

  进士科除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处,还要“加考诗赋”。

  科举制度(dù)的积极影响:

  科举(jǔ)制度的出(chū)现打(dǎ)破了(le)以往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制(zhì)观念,政府决(jué)定从民间选拔人(rén)才(cái),原来(lái)官宦家族的地位就受到(dào)了威胁,皇上这(zhè)样做的目的(de),就是(shì)为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对(duì)皇权的制约(yuē),整顿(dùn)政治体制。

陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处>  对于其他国(guó)家的影响也是非常深远(yuǎn)的,十(shí)五至十六(liù)世纪,这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流(liú)传到了东亚的(de)一些国家,到(dào)了(le)十七世纪,欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国,将(jiāng)这(zhè)种特别的选官制度流(liú)传到了(le)欧(ōu)洲,一直延续到(dào)今天的(de)考试(shì),虽然科举制已(yǐ)经废除,烂(làn)基正但(dàn)是(shì),它在人们(men)的(de)心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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