三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的(de)下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　为什么懂手机的人都不用华为　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学读(dú)物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体现(xiàn)了(le)独(dú)特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成为什么懂手机的人都不用华为的(de)独特的民族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发(fā)展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的(de)教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育(yù)放(fàng)在首位的，一(yī)个人(rén)首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是(shì)中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生不息(xī)，屹立不倒。

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