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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情(q地肖指哪几个生肖？íng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的(de)店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压(yā)力下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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