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  “徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信赖,就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金,最终有人照办,商鞅就实现许诺的故事。

  “徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型,而使大众服(fú)气的行为。

  出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》:孝公既用卫(wèi)鞅,鞅欲变法,恐全国议己(jǐ)。

  令(lìng)既具(jù),未布(bù),恐(kǒng)民(mín)之不信己,乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门,募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

  民怪之,莫敢徙。

  复曰(yuē):“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些  ”有(yǒu)一人徙之,辄予五十(shí)金,以明不(bù)欺。

  卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

  “徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖,就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十金(jīn),最终有人(rén)照(zhào)办,商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

  “徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型,而使大(dà)众服气的行为。

  出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》:孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅,鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ),恐全国(guó)议己(jǐ)。

  令既具,未布,恐民之不信己,乃立(lì)三丈之木于国都市南门,募民有能(néng)徙置北门者予十金。

  民怪(guài)之,莫(mò)敢徙。

  复曰(yuē):“能徙(xǐ)者予五十金。

  ”有一人徙(xǐ)之,辄予五十金,以明不(bù)欺。

  卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令。

  秦孝公现已录用了卫鞅,卫鞅想要施(shī)行变法图强方针(zhēn),唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

  法则现(xiàn)已齐备,但没有(yǒu)发布,(卫鞅(yāng))恐怕大(dà)众不信赖(lài),所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆,招募(mù)大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

  大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇,没有人(rén)敢去搬木杆。

  (卫鞅)就又宣告指令说(shuō):“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

  ”有一(yī)个人搬木杆(gān)到(dào)北门,当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn),以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

  总算公(gōng)布(变法的)法则。

  吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事,而叹吾国国民(mín)之愚也,而叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦心也,而叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

  谓予不信(xìn),请(qǐng)罄其说。

  法(fǎ)则者,代(dài)谋美(měi)好(hǎo)之具也。

  法(fǎ)则而善,其美好吾民也(yě)必多(duō),吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则,或布而恐其不(bù)生效(xiào)能,必竭全力(lì)以保证之,保持之,务使到达完善之(zhī)意图而止。

  政(zhèng)府国民相互(hù)倚系(xì),安有不信(xìn)之理(lǐ)?法(fǎ)则而不(bù)善,则(zé)不唯无(wú)美好(hǎo)之(zhī)可言,且有损害之足惧,吾民又(yòu)必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

  虽欲吾信,又(yòu)安有(yǒu)信之之理?乃若(传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立,抑又何哉(zāi)?

  商鞅之法(fǎ),良(liáng)法也(yě)。

  今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年(nián)之记载,而(ér)求(qiú)其利国福(fú)民(mín)巨大之政治(zhì)家(jiā),商鞅(yāng)不(bù)名(míng)列(liè)前茅乎?鞅当孝(xiào)公之世,华夏鼎沸(fèi),战事正殷,举国疲惫,不堪(kān)言状。

  所以而(ér)欲打败诸(zhū)国,一致(zhì)华夏(xià),不綦难哉?传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些所以而变法之令出,其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力,务耕织以增进国民之(zhī)富力(lì),尚军(jūn)功以树国威,孥贫怠以绝耗费(fèi)。

  此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针,民何惮(dàn)而不(bù)信?乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者,吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也,吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚也(yě),吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

  尽管,十(shí)分之原,百姓惧焉。

  民是此民矣,法(fǎ)是彼法矣,吾又何怪焉?吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事,若令(lìng)彼东(dōng)西各(gè)答消文明国民闻之,当(dāng)必捧腹而笑(xiào),舌而讥矣(yǐ)。

  呜乎(hū)!吾(wú)欲无言(yán)。

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