悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话(huà)出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(z两丈等于多少米ì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须(xū)静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí两丈等于多少米)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的(de)一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期政治家(jiā)诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博的父(fù)亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不(bù)能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活(huó)务必(bì)要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学(xué)习环(huán)境更要(yào)有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才(cái)干(gàn)；但在(zài)学(xué)习的(de)过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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