人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获回族女人为什么离婚少”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ)，不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之(zhī)不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来(lái)获(huò)得还能通过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人(rén)遇(yù)到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

回族女人为什么离婚少　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下(xià)，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到(dào)了海南岛(dǎo)的(de)崖州(zhōu)，即(jí)现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活(huó)中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来收(shōu)获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有所获

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