社日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么(me)节(jié)日以及社日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(wèn)题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的(de)季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代(dài)种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙(miào)，或(huò)用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞(dàn)

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