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劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话(huà)的意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。<大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么/p>

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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