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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句p>

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句(zhè)也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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