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行在姓氏中读什么音,行在姓氏中读什么拼音

行在姓氏中读什么音,行在姓氏中读什么拼音 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊(a),贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思是:贪(tān):释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼(pīn)音:tān。

  出(chū)处(chù):《说文解(jiě)字》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒(nù),生气;

  二是(shì)指对人不满,怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口(kǒu),真声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴(chī):

  释义:本义(yì):胡诌(zhōu),讲话没有逻辑(jí),思维(wéi)混乱(luàn)。

  引(yǐn)申义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持久不止(zhǐ);

  天真的(de)昵称;

  佛教语(yǔ);

  指对某事或(huò)某人非(fēi)常着(zhe)迷;

  对(duì)某些事(shì)物(wù)难以自拔无(wú)法(fǎ)自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低;

  走路做事费(fèi)得时间(jiān)长;

  慢(màn)也可(kě)以解释为态度冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬(j行在姓氏中读什么音,行在姓氏中读什么拼音ìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我远而慢(màn)之(zhī)。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢(màn)、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是(shì)迷惑,引(yǐn)申(shēn)为(wèi)疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传》:“愿(yuàn)陛(bì)下疑(yí)先帝(dì)之所疑,信先帝之所(suǒ)信(xìn),以(yǐ)示反本,明(míng)不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是:怨恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业,像毒(dú)药(yào)会妨碍(ài)人(rén)的(de)修行,故称为五毒(dú)心。

  清除(chú)五毒(dú)心是(shì)修行(xíng)者的(de)重要工作(zuò),若五毒心不除(chú)而修禅定,则终究是邪定;修大神通或各种玄妙大(dà)法,若五(wǔ)毒(dú)心尚存,则可能会变(biàn)成(chéng)魔通或各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必(bì)先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一(yī)个成熟的人握住自(zì)己(jǐ)快乐的钥(yào)匙,他不期待别悔纤(xiān)春(chūn)人使他快乐,反而能将(jiāng)快(kuài)乐与幸福带给(gěi)别人。

  世人的(de)理解:

  其(qí)实普通人(rén)在酒桌上都懂得适可(kě)而止,并非别人(rén)让我们饮多少我们就饮多少,都会担心饮(yǐn)多了会醉,会(huì)失态,会干傻事(shì)儿(ér),这种(zhǒng)能自我约(yuē)束(shù)的竖或(huò)行为,遵纪守(shǒu)法等等就是一种持戒的表现(xiàn)。

  因此学佛不能太刻板行在姓氏中读什么音,行在姓氏中读什么拼音和(hé)迂腐,并非是(shì)我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们要以(yǐ)智(zhì)慧心明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的(de)是(shì)什么,戒律绝不是修行的目的,只是一种防患(huàn)的手(shǒu)段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它(tā)是(shì)有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世的话,订(dìng)制的(de)戒律肯定会(huì)根据具体情况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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