四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲学(xué)发(fā)展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是(哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季shì)波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境

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