转世灵童这个词迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对(duì)于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会从(cóng)字(zì)面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是(shì)从(cóng)其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我们下面(miàn)就(jiù)详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来这种事情的(de)时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓的(de)转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传(chuán)承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门(mén)徒推(tuī)举一幼童(tóng)为(wèi)转世继承从(cóng)那之后(hòu)就开始有了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大(dà)活(huó)佛(fú)系统。转世制度(dù)则是在格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲(qīn)属(shǔ)指定(dìng)一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历史的(de)演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央(yāng)政府(fǔ)册(cè)封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒(dào)是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全(quán)撞迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看运气抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解但也不能不(bù)尊重人(rén)家的文化，中国(guó)上下几千年(nián)，很多文化都(dōu)是现在的我们所(suǒ)不(bù)能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵童(tóng)还是(shì)转世制(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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