君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的(de)资(zī)质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也，余(yú)宴(yàn)简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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