仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议(yì)论文是(shì)仲尼(ní)适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而(ér)不会坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽(s三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿uī)然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不(bù)因纷繁(fán)的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什(shén)么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼(tuó)背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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