社(shè)会发展至今什么都(dōu)是提倡科(kē)学。即便是一些用科学也解释不了(le)的问(wèn)题。最终也会以(yǐ)造(zào)谣等说(shuō)法(fǎ)来进(jìn)行掩盖。这就是如今的社会。但是从中国古(gǔ)代的历史发展(zhǎn)至今。所谓的(de)鬼神(shén)论一直都(dōu)没有停(tíng)止过。只不过(guò)都是(shì)私底下的一种讨论(lùn)。但真(zhēn)的有人(rén)敢说(shuō)这些就是真(zhēn)的不存在的(de)吗？还有(yǒu)中(zhōng)国人喜欢说的(de)龙的传人。龙也被誉为很神(shén)秘神圣的一(yī)种圣物。民间对于(yú)龙的(de)传说有很多。也有不少(shǎo)人对(duì)于世(shì)界上真浙k是浙江哪个城市的(zhēn)的有(yǒu)龙存在而深信不疑(yí)。但是国(guó)家为什(shén)么不承认有龙呢，人类永远无(wú)法(fǎ)突(tū)破自我(wǒ)矛盾(dùn)。

无(wú)论是(shì)在史书上记载。又或者是在古(gǔ)人的文章(zhāng)和(hé)诗句(jù)中有不少对龙的(de)描述。而且(qiě)日本的博物馆还存有龙的标本。但是国家为什么从来(lái)都不承认有龙呢。这其实是(shì)很多(duō)人都(dōu)好(hǎo)奇的问题。很多网(wǎng)友也发表了自己的(de)想法(fǎ)和看法。其实归结到底就(jiù)两个字“矛盾”。

国家为(wèi)什(shén)么不承(chéng)认有(yǒu)龙

国家希望自己的民众是聪明的。但是(shì)过于聪明又会难以(yǐ)管理。所以你(nǐ)要聪明到恰到好处。其实从古(gǔ)至今发(fā)生过(guò)太(tài)多怪(guài)气(qì)的(de)事情，比如说罗布泊(pō)青海湖(hú)天池等等一些地方发生的怪异(yì)现象。在专业人(rén)士进(jìn)行研(yán)究之(zhī)后(hòu)并(bìng)没有什么(me)确切的答案。大概是为了稳住(zhù)民心，所以他们往往会用各种科学的解(jiě)释来搪塞大众(zhòng)。而事实(shí)真的是(shì)像他们说(shuō)的那样吗？估计他们自己对自己(jǐ)的说(shuō)法也(yě)是(shì)模(mó)棱两可(kě)吧！

其实说(shuō)白(bái)了科(kē)学的(de)尽头就是鬼神。但是人(rén)们又总是拿着科学的幌子来(lái)说从来浙k是浙江哪个城市的没(méi)有(yǒu)鬼神之说。即便是现实中有东西可以印证。但依然是(shì)会被(bèi)官方以各(gè)种方式来做了(le)合(hé)理的解释(shì)。中国人一(yī)直(zhí)说(shuō)自(zì)己(jǐ)是龙的传人。现实中也有(yǒu)出现过龙的记载。无论是年代(dài)有多久远，或(huò)者说龙(lóng)是生(shēng)活在公(gōng)元前。又或者(zhě)说龙一直(zhí)是存(cún)在的。

但始终国家是不承(chéng)认有龙的。可(kě)能这(zhè)就跟(gēn)佛教一样，明明(míng)国(guó)家倡(chàng)导不要(yào)迷信要(yào)相(xiāng)信科学。但是(shì)却不阻止国家佛(fú)教的(de)发展。反而用信仰自由(yóu)来(lái)解释。这就(jiù)是现实和(hé)内心的一种矛盾竞争。如(rú)果从国(guó)家层面承认(rèn)一些东西，那(nà)还有人会努力的发展科(kē)学吗。那国家还(hái)要进(jìn)步和发展(zhǎn)吗？

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