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念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（6哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思59/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并不因(yīn)感到人(rén)生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却(què)在人(rén)们(men)面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却(què)远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的(de)感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和(hé)人生(shēng)的执(zhí)着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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