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杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介

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  这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi):如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会变坏(huài)。

  出自《三(sān)字经(jīng)》,《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材,今天(tiān)小编就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

《三(sān)字经(jīng)》简介

  《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

  在中国古代经(jīng)典当中,《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之一。

  《三(sān)字经》取材典范,包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等,而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁(rén),义,诚(chéng),敬,孝。

  ”背诵《三字经》的(de)同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及(jí)故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

  《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产,有不同(tóng)版本,全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

  《三字经(jīng)》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物(wù),并称为"三(sān)、百、千"。

《三字经》节(jié)选

  人之初(chū),性本善。

  性相近(jìn),习相远(yuǎn)。

  苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。

  教之道,贵(guì)以专。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教五子,名(míng)俱扬。

  养不教(jiào),父(fù)之过。

  教不严(yán),师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。

  玉不(bù)琢,不(bù)成器。

  人不学,不知义(yì)。

  为人子,方少时(shí)。

  亲师(shī)友(yǒu),习礼仪(yí)。

  香(xiāng)九龄,能(néng)温(wēn)席(xí)。

  孝于(yú)亲(qīn),所当执。

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  1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一,它(tā)是中华(huá)儿女智(zhì)慧(huì)的结晶,它承载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神,体现了独特的教育思想和文化魅力。

  这是中国几千年来(lái)形成(chéng)的独(dú)特的(de)民族文化,在(zài)世界上也是举足轻重,并(bìng)受(shòu)到全(quán)世界的广泛关(guān)注(zhù)。

  2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口,简(jiǎn)明扼要,是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材,植根于传统文(wén)化,强调教育以“德”为先,学贵在(zài)恒(héng)和环境对学(xué)习的影响,讲述教(jiào)育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育论(lùn)著。

  同时(shí)也是我国代(dài)古一(yī)部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

  3、在现在(zài)这个复(fù)杂(zá)多变的(de)社(shè)会环境下,德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题。

  现在(zài)很(hěn)多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为(wèi)新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

  传统文化的(de)核心就是“德育(yù)”,《三字经》中(zhōng)说(shuō):“首孝悌,次见闻(wén)”,可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中,是把德(dé)育放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)的,一个人(rén)首先得要有“孝悌”,即德(dé)”。

  4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几千(qiā杨志的性格特点和人物事迹概括,杨志的性格特点和人物事迹简介n)年来智(zhì)慧的结晶,它使(shǐ)我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不息,屹立不倒。

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