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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí上尉是什么级别，上尉是连长还是营长)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也(yě)，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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