劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处(chù)：《史迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看(shǐ)记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意(yì)思，所以(yǐ)法言就(jiù)是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己(jǐ)的(de)评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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