熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了-中国书画艺术

熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么以及人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)作者，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么，人生在勤,不索何获的意思作文，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)配(pèi)图等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

<熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了p>　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不(bù)行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？睁悉蔽(bì)

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码：

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了p>

　　极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　《应(yīng)闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　态度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　人生最(zuì)关熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了(guān)键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　选你的1

　　微笑不用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉张衡(héng)的《应闲》。

　　人生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮。

　　天才在积(jī)累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态(tài)度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连(lián)，但起决(jué)定(dìng)作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立(lì)了(le)浑天说，观(guān)测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　人生在(zài)于(yú)勤奋不去索取不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　人生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获(huò)得还能(néng)通过(guò)其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　唐太宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航(háng)时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　黄(huáng)道婆又称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二(èr)三岁(suì)就被卖(mài)给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种黄道婆

　　非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的(de)崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身流(liú)落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道(dào)婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了(le)她(tā)，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族(zú)人民(mín)的(de)纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下了深(shēn)厚的(de)情(qíng)谊。