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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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