十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历(lì)是即于每(měi)月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日(rì)念还是天天念好等(děng)问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太(tài)子使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代(dài)了道(dào)教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果(guǒ),而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间(jiān)，所以按照一(yī)般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时(shí)间基本(běn)上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持日中一(yī)食，即(jí)一天中(zhōng)只(zhǐ)用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午不食一(yī)般有(yǒu)早(zǎo)午二(èr)斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众(zhòng)生(shēng)具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃(chī)素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病(bìng)则容(r抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来óng)易好(hǎo)。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几天修清净心(xīn)，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二(èr)十八(bā)日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过(guò)程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的《抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日(rì)

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