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  手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般(bān)人,李白的诗一剑霜寒(hán)十四州是(shì)手(shǒu)握(wò)日月摘星辰全诗(shī)内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰,世(shì)间(jiān)无(wú)我这(zhè)般人(rén),李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星辰全诗内容(róng)是:

  危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰(chén)。

  不敢高声(shēng)语,恐惊(jīng)天上人(rén)。

  出自(zì)唐代(dài)李(lǐ)白《夜(yè)宿(sù)山寺》。

  译文:

  山上寺(sì)院好似有百丈之高,站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声说话,唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

  注释:

  1、宿(sù):住,过(guò)夜。

  2、危楼:高楼,这里指山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百(bǎi)尺(chǐ):虚指,不是实(shí)数,这里形容楼很高(gāo)。

  4、星辰:天(tiān)上的星(xīng)星(xīng)统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕(pà)。

  惊(jīng):惊动。

  赏析:

  这是一(yī)首(shǒu)纪游(yóu)写景的短诗(shī)。

  诗(shī)的内容记录了李白(bái)夜游寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历。

  全诗(shī)没有(yǒu)一(yī)个(gè)生(shēng)僻(pì)字(zì),从头到尾用“夸张”的手法(fǎ),形(xíng)象(xiàng)而(ér)又逼真(zhēn)地写(xiě)出(chū)了山寺之奇高,星夜(yè)之奇妙。

   “危楼高百尺,手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

  ”这两句(jù)是(shì)写山寺之高。

  第一句(jù)正(zhèng)面(miàn)描绘寺楼(lóu)的(de)峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀(wù)醒目,与“高”字在同(tóng)句中的(de)巧妙组合,就(jiù)确切、生动(dòng)、形象地将(jiāng)山(shān)寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽致(zhì)地(dì)描摹了出来。

  次句(jù)以极其夸张的技法来(lái)烘托山寺之(zhī)高耸云霄。

  字字将读(dú)者的审美视(shì)线引(yǐn)向星汉灿(càn)烂的夜空,非但没有(yǒu)“高处(chù)不胜寒”的感慨,反给人旷(kuàng)阔(kuò)感,以星夜的美丽引起(qǐ)人们对(duì)高(gāo)耸入云的(de)“危楼”的向往。

   “不敢(gǎn)高声(shēng)语,恐惊天上人(rén)。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出了作者夜临(lín)“危楼(lóu)”时的(de)心理(lǐ)状态,从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中,读者完全可以想象到(dào)“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之近,这样,山寺之高也(yě)就不(bù)言自明了。

   诗(shī)人用夸张(zhāng)的艺(yì)术手法,描绘了山寺的(de)高耸,给(gěi)人以丰(fēng)富的联想。

  山上的这座楼好像有一(yī)百尺高,诗(shī)人站在楼顶(dǐng)就可以用手摘(zhāi)下(xià)天上的星星。

  在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说(shuō)话,唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言自然朴素(sù),却形象(xiàng)逼真。

  全诗无(wú)一(yī)生(shēng)僻字,却(què)字字惊人,堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

  诗(shī)人(rén)借助大胆想象(xiàng),渲染(rǎn)山(shān)寺之奇(qí)高,把山寺的高(gāo)耸(sǒng)和夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼(bī)真,从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建(jiàn)筑展现(xiàn)在读者面前,给人身临其境的感觉。

  摘(zhāi)星辰、惊天人,这些仿佛是(shì)童(tóng)稚的想法,被诗人(rén)信手(shǒu)拈来(lái),用(yòng)入诗中,让人顿感情(qíng)趣(qù)盎然,有返璞归(guī)真(zhēn)之妙。

   李白(bái)的诗风豪放雄健,想象(xiàng)极(jí)其丰富,语言自然婉转,音律富于变化(huà)而又(yòu)和谐统一(yī),具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩。

  此(cǐ)诗寥寥数笔(bǐ),就酣畅淋漓地表现出了(le)人在(zài)高(gāo)处的(de)愉(yú)悦、豪放、可爱(ài)、率直。

  创作背景(jǐng):

  这首(shǒu)《夜宿山寺》,一般(bān)认为是李白的作品,在(zài)湖北(běi)省黄(huáng)梅县所作,写的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的江(jiāng)心(xīn)寺。

  但(dàn)还(hái)有多篇(piān)题目(mù)与内容均与(yǔ)此诗相(xiāng)近的诗歌传世,如《题峰(fēng)顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺,举(jǔ)手扪星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊天上人(rén)”(译文:夜(yè)间住在峰顶寺内,一(yī)举手就可以(yǐ)摸到天上的星星。

  不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声说话,唯恐声音太大(dà)会惊动天上的(de)神仙)等,其作者署名也相(xiāng)当复(fù)杂,有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、mine是什么词性物主代词,my是什么词性物主代词英语晏殊(shū)、孟(mèngmine是什么词性物主代词,my是什么词性物主代词英语)观(guān)等(děng)多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈(qū)原之(zhī)后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主(zhǔ)义诗(shī)人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗以(yǐ)抒情为主,表现出蔑视权贵的(de)傲岸(àn)精神,对(duì)人民疾苦表(biǎo)示(shì)同情,又善于描绘自然景色(sè),表(biǎo)达对祖国山河的热爱。

  诗风雄奇豪放,想像丰(fēng)富,语言(yán)流转自然,音(yīn)律和(hé)谐多(duō)变,善(shàn)于从(cóng)民间文艺(yì)和神(shén)话传说中吸取营养和素材,构(gòu)成其特(tè)有(yǒu)的(de)瑰(guī)玮绚烂(làn)的色彩,达到盛(shèng)唐诗歌艺术的(de)巅峰。

  存世诗(shī)文千余篇,有(yǒu)《李(lǐ)太白集(jí)》三十卷。

手握日月摘星辰(chén)全诗(shī)?

  该句出自(zì)家三(sān)少的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯(sī)说出的(de)诗(shī)句,全(quán)诗如下:

  手握日月(yuè)摘星辰(chén) , 世(shì)间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译文:

  双手(shǒu)的力量可以握(wò)住太阳月亮和(hé)星星,人(rén)世间再也没有(yǒu)第二个似我(wǒ)这样(yàng)的人。

  双脚一边踏阴一边踏阳可(kě)以扭(niǔ)定乾坤(kūn),从荒(huāng)古到如今只有我足够称尊称王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔大(dà)陆辉煌年代的(de)光明之子,被龙皓(hào)晨和采儿(ér)的感情所悟,最终指罩将永恒(héng)之(zhī)心(xīn)给了龙皓(hào)晨使(shǐ)其复活,离(lí)开了圣魔大(dà)陆的位(wèi)面。

  神识碎片(piàn)来到(dào)斗(dòu)罗大陆,于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇(yù),继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死(sǐ)神使者(zhě),助霍雨浩收复噬(shì)灵刻(kè)刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿于(yú)霍(huò)雨浩的生灵之眼。

  因为万载(zài)寒冰(bīng)玉(yù)髓床导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点(diǎn)燃(rán)而燃烧神(shén)识(shí)碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后(hòu)死亡,化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂。

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