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独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思(huà)中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来分配各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文(wén)化(huà)源头(tóu)，古今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星分为二十(sh不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思í)八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十(shí)二(èr)支表示，而十二(èr)支配(pèi)属(shǔ)生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动(dòng)物(wù)即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二八(bā)星(xīng)宿配动物的记载要晚(wǎn)于(yú)十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六(liù)岁一(yī)穰，六(liù)岁一(yī)康(kāng)，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环(huán)境(jìng)存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛的(de)动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木(mù)星年有关，十二(èr)生肖和(hé)十二辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常用(yòng)某种动物、无(wú)生物或自(zì)然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊或鱼，商族(zú)的(de)图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为(wèi)本氏族(zú)的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十二(èr)兽(shòu)历(lì)法将人与纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是(shì)原(yuán)始人(rén)人兽不分的思想意识(shí)在现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于(yú)集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源(yuán)于(yú)原始社会(huì)的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服(fú)的学(xué)说。

外(wài)来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十(shí)二(èr)生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强(qiáng)图腾说(shuō)的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常(cháng)患(huàn)得患失，不过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性。不会轻易受(shòu)他(tā)人或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前(qián)的(de)事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当下短不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思(duǎn)暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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