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　　“三晋大地(dì)”有两种意思：1、指中国(guó)的战国时期的(de)赵国(guó)、魏国(guó)、韩国(guó)三(sān)国的(de)合称，作为地理名词(cí)指(zhǐ)赵、魏、韩三国故地(dì)。

　　2、指山西省(shěng)。

　　战国初韩、赵、魏三分晋(jìn)，山西又(yòu)有“三晋(jìn)”之称(chēng)。

　　赵氏、韩(hán)氏(shì)、魏氏原为晋(jìn)国六卿，公(gōng)元前453年(nián)，三家联(lián)手在晋阳城(chéng)打(dǎ)败(bài)晋国(guó)执政智氏，此后三家逐步瓜分晋国，前403年，周天子承认三家为(wèi)诸侯，史称“三家分晋”。

　　因此，在《战国策》、《史记(jì)》、《资治通鉴》等(děng)书中，将赵、魏、韩三国合称(chēng)为三(sān)晋(jìn)，其地约当(dāng)今之山西省、河南省中(zhōng)部北部、河北(běi)省南部中部。

　　现在三晋统指山西。

三晋大(dà)地指的是那(nà)三个地(dì)方?

　　三晋大地不是指那三个地方。

　　三(sān)晋有(yǒu)两(liǎng)种意思：

　　1、是指中(zhōng)国的战(zhàn)国时期的赵国、魏国、乱(luàn)含韩国(guó)三国的(de)合(hé)称，作(zuò)为(wèi)地理名(míng)词指赵(zhào)、魏、韩(hán)三国故(gù)地。

　　2、是指山(shān)西省。

　　扩展资(zī)料：

　　三晋(jìn)文(wén)化

　　从(cóng)现有的文献看，道家的传(chuán)播大体可分为南北两(liǎng)大方面(miàn)。

　　北方方面又分为以三晋之地的(de)文子一支和(hé)齐国的黄老学派一支，其共同(tóng)特点是(shì)以“道”为根(gēn)本重建人文世(shì)界，具有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)“入(rù)世”倾向。

　　南方一系则(zé)为(wèi)庄子代(dài)表，发(fā)展(zhǎn)《老子》去“欲”之(zhī)说，进而将“长生久视(shì)”的取(qǔ)向(xiàng)扭转(zhuǎn)为精神的自由亦即“逍遥”，表(biǎo)现出明显(xiǎn)的“出世”倾向。

　　北方系(xì)的三晋的一(yī)支有(yǒu)《文(wén)子(zi)》一书。

　　过去普遍认为《文子》是伪书，是后人摘抄(chāo)《淮南子》凑成的篇章。

　　《文(wén)子指陪(péi)扰》主要从《老子(zi)》的无(wú)为、尚虚、贵柔及主(zhǔ)在人后的宗旨出(chū)发(fā)，推(tuī)阐出一番道家的(de)治世之道。

　　古本《文子》假托周平王与文子对话。

　　学(xué)者(zhě)认为，这不唯旦是无谓的设(shè)辞，文子是晋人，而且是史官出身，他(tā)的学术背(bèi)景正以三晋的史(shǐ)学(xué)为背景，这与(yǔ)我们(men)对老(lǎo)子学术背景认(rèn)识有(yǒu)一致处。

　　而(ér)且，据魏启鹏先生考察，睡虎地出土的秦代竹简《为吏之道》中，即含有文子之学的内容，即是说文子之学(xué)在北(běi)方的影响(xiǎng)直至秦国。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-三(sān)晋

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