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　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方(fāng)可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动(dòng)，否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义(yì)世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事(shì)物都在(zài)不停地运动变化(huà)，但否认了相(xiāng)对静止的存(cún)在，否认事物(wù)运动(dòng)变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在(zài)不断地出生(shēng)成(chéng)长(zhǎng)，也在(zài)不断(duàn)地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方(fāng)睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方(料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗fāng)不(bù)可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代(dài)表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的(料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗de)品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和观点，看起(qǐ)来也(yě)是千差(chà)万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不稳定的、必然会失序(xù)的(de)（几十年时间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只(zhǐ)有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的(de)逻(luó)辑秩序是(shì)可持续的、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是(shì)感(gǎn)知的逻(luó)辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可(kě)持续的，整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然(rán)是(shì)两种不同(tóng)的存在形态。

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