徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我们必(bì)须要来(lái)了(le)解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的(de)前辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力(lì)的(de)人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁(suì)就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员(yuán)各奔前程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实(shí)是说他(tā)在(zài)1994年发表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最中国为什么叫兔子国少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太(tài)志不(bù)再(zài)是大家口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为“分析和批(pī)判(pàn)的对(duì)象”存在，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻(wén)在全国(guó)扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的话就会(huì)听到(dào)“血不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本(běn)人极力(lì)否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实(shí)上这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就是(shì)三人(rén)成(chéng)虎的(de)传言所造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科(kē)学的，说白了(le)大家(jiā)还(中国为什么叫兔子国hái)是都(dōu)喜欢凑热(r中国为什么叫兔子国è)闹罢了(le)，一点会(huì)引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大(dà)家如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还(hái)是(shì)要多(duō)思考思考再决(jué)定要不要(yào)站(zhàn)队。

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