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　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是(shì)四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本(běn)来就是空的，看世间(jiān)万物无不是一(yī)个空字(zì)，心本(běn)来就(jiù)是空的话(huà)，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代(dài)六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处(chù)染尘埃(āi)！菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听说依此修(xiū)行，西方只在(zài)目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教(jiào)教义(yì)的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本(běn)来无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什600毫升等于多少斤水，800ml是多少水么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来就(jiù)没有什(shén)么东西，为什么一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本(běn)塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子(zi)的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的(de)键(jiàn)御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让(ràng)他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的(de)观点(diǎn)提(tí)出了不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上(shàng)来看，慧能的显然(rán)要高(gāo)得多(duō)，所以最终慧600毫升等于多少斤水，800ml是多少水能(néng)得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不断(duàn)地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树(shù)木百(bǎi)年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能(néng)则这样来(lái)解(jiě)释：“菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智(zhì)慧(huì)的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来(lái)就(jiù)是(shì)团缺清静的，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要(yào)借助具体的物体意(yì)象来表达(dá)自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物(wù)的本质了(le)。600毫升等于多少斤水，800ml是多少水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提(tí)本(běn)无(wú)树

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