高山流水是什么(me)意(yì)思服务(wù)项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思是高山流水比喻(yù)知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统理发(fā)行业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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