非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是练实是(shì)竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是(shì)继老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家学(xué)派的(de)主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱(chī)，把功(gōng)名利(lì)禄(lù)比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先(xiān)祖多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为(wèi)“文学(xué)的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子

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