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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看(k新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息àn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是(shì)从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物之处,不(bù)是(shì)全方位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人(rén)的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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