抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的(de)意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特(tè)色为(wèi)带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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