题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们(men)想认清(qī不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)ng)事物本(běn)质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的(de)墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的(de)真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述(shù)了(le)庐(lú)山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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