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　　孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差距(jù)，更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾(dùn)，促进(jìn)全社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政政府才稳固，才(cái)能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，多(duō)多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人(rén)为(wèi)善，这样，才能提高自己的国(guó)际地位,在危(wēi)难之时(shí)，才会(huì)得到更多其它国家(jiā)的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用(yòng)于(yú)政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被(bèi)统治(zhì)者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制(zhì)拟定(dìng)了一套从天子到庶人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治(zhì)者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比作父(fù)母对(duì)子(zi)女的(de)关系(xì)，主张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民(mín)应该像对待(dài)父(fù)母(mǔ)一样(yàng)去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的(de)政治，如果统治者实行仁政，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活(huó)，推行(xíng)虐政，将会失(shī)去民心(xīn)而变成独夫民(mín)贼(zéi)，被人(rén)民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很(hěn)广泛，包(bāo)括(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物kuò)经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以及统一天下的途径(jìng)等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的(de)线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神的(de)思想(xiǎng)发(fā)展而来的。

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