提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(q91是质数吗，95是质数吗ū)的一种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体带(dài)回(huí91是质数吗，95是质数吗 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>91是质数吗，95是质数吗)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们(men)为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的(de)结果。

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