酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的-中国书画艺术

酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的(de)？是《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做的(de)。关于朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的(de)以及(jí)朱子家训是谁写的什(shén)么朝代，朱子家训是(shì)谁写的作者(zhě)是谁，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的？，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的字(zì)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

朱(zhū)子家训(xùn)的(de)作者(zhě)是谁(shuí)

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做。

　　酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家(jiā)格言(yán)》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是(shì)在不同时代由不同的朱家(jiā)先贤所撰写(xiě)出(chū)来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人多把他们(men)的(de)文章搞混(hùn)了(le)，通常人们(men)多(duō)以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱(zhū)子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界(jiè)朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末(mò)清初江(jiāng)苏昆山县人。著(zhù)名理学家、教(jiào)育家。其父(fù)朱(zhū)集璜是(shì)明(míng)末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼(yòu)致(zhì)力读(dú)书曾(céng)考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求取功名，居乡教授(shòu)学生并潜(qián)心程朱理学主(zhǔ)张知(zhī)行(xíng)并进，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材(cái)用(yòng)于(yú)教学。潜心研(yán)究(jiū)程朱(zhū)理学(xué)，主(zhǔ)张知行(xíng)并(bìng)进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　康(kāng)熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。与(yǔ)徐(xú)枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康(kāng)熙三(sān)十七年(nián)(公元1698年)染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等(děng)。

朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用(yòng)纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年(nián)）其父(fù)朱集璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟(dì)用白、用(yòng)锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下抚(fǔ)育弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授(shòu)学生(shēng)，潜(qián)心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他(tā)深感当(dāng)时的教育方法，使学生(shēng)难以学到真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾(céng)用精楷手写数(shù)十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己(jǐ)，对(duì)当时(shí)愿和他交往的(de)官(guān)吏(lì)、豪绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞(cí)不(bù)应博(bó)学鸿(hóng)儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙(xī)三十(shí)七年染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其(qí)《朱(zhū)柏庐(lú)治家格言》，世称《朱(zhū)子家(jiā)训》，流(liú)传很(hěn)广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经(jīng)，清至民国年间一度(dù)成为童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》精辟地(dì)阐明了修身治家之(zhī)道是一(yī)篇家教名著，通(tōng)篇(piān)意在(zài)劝(quàn)人要勤俭(jiǎn)持家(jiā)安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处(chù)不易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股炙(zhì)人口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭(tíng)先生、沧州(zhōu)病(bìng)叟、云(yún)谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文(wén)公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖籍南(nán)宋江南(nán)东路徽州府(fǔ)婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽学派的代表人(rén)物，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰出的(de)弘(hóng)扬儒学的(de)大(dà)师。

教育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的(de)长期从(cóng)事(shì)讲(jiǎng)学(xué)活动，精心(xīn)编撰了《四书集注(zhù)》等(děng)多(duō)种教材，培养了(le)众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中最酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的值得关注(zhù)的，一是论述小学(xué)和大学教育，二(èr)是关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前人教育经(jīng)验和自己教(jiào)育实践的基(jī)础上，基于对人的生理(lǐ)和心(xīn)理特(tè)征的(de)初步(bù)认识，把(bǎ)一(yī)个人的教育分成小学和大学(xué)两(liǎng)个既(jì)有区别又有(yǒu)联(lián)系的(de)阶段(duàn)，并提出了两者不(bù)同(tóng)的教育任务、内(nèi)容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认(rèn)为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其(qí)任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿(ér)童智识未开，思维能力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)的内容是学其事，主张儿童在日常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基本的伦(lún)理道德规范(fàn)，养(yǎng)成一定的行(xíng)为习惯，学习(xí)初(chū)步的文化知(zhī)识技能(néng)。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹(xī)强(qiáng)调先入为主，及早施教；要力求(qiú)形象、生动，能(néng)激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德(dé)行为习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认(rèn)为15岁以后大学(xué)教育，其任(rèn)务(wù)是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养成为国家所(suǒ)需要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事(shì)的小(xiǎo)学教育(yù)不(bù)同，大学教育内容的(de)重点是教理，即重在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱(zhū)熹一是(shì)重视(shì)自学，二是提倡不同学术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹关(guān)于小(xiǎo)学(xué)和大学教育的(de)见解(jiě)，为中国古代教育思想增添(tiān)了新鲜(xiān)的内容。