湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这公安协警工资多少，公安协警怎么样一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然(rán)已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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