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吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)的美是什么(me)用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客(kè)从外来(lái)，与坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子(zi)，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您美极(jí)了，徐公(gōng)怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？城北的徐公aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能比得上您(nín)呢？第二天(tiān)，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的(de)大(dà)臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于(yú)下邳(pī)(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹忌实行(xíng)改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽(lì)；照(zhào)着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我的小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又(yòu)表(biǎo)现(xiàn)了(le)齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治的(de)迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批(pī)评(píng)意见并积(jī)极加(jiā)以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美(měi)自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有(yǒu)机地联系起(qǐ)来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理(lǐ)的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙(miào)的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自身的(de)生(shēng)活体悟，委(wěi)婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收(saj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么hōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼(jiān)并战争，各(gè)统(tǒng)治集(jí)团内部(bù)新(xīn)旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和(hé)学识(shí)，游说(shuō)于各国之间，有的主张连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些(xiē)人(rén)为策(cè)士或纵横家。

　　他们(men)提(tí)出(chū)一定的政(zhèng)治主张或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服(fú)务，并且(qiě)往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使(shǐ)诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家的(de)统治就难(nán)以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支(zhī)持(chí)。

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