胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)为了国家的(de)强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中山那(nà)样的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部(bù)落(luò)都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方(fāng)面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应(yīng)部队，带着这样的(de)部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在(zài)强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。镇关西是谁，镇关西是谁打死的>基本(běn)解释

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传(chuán)统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到(dào)黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领地和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会(huì)议论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵(guì)族镇关西是谁，镇关西是谁打死的近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希(xī)望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周(zhōu)边(biān)地(dì)区(qū)学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心的举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动(dòng)力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

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