人生在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什(shén)么是(shì)“人生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的(de)。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么以(yǐ)及人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)作者，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)什(shén)么，人生在勤,不(bù)索何获的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思配(pèi)图等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入(r说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污ù)京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那(nà)些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向(xiàng)和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第(dì)一架(jià)能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明(míng)了(le)第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话(huà)，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

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人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备(b说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污èi)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身(shēn)心(xīn)投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记(jì)录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来(lái)获得(dé)还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难(nán)抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到(dào)了(le)海南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融(róng)合(hé)黎汉(hàn)两族(zú)人(rén)民的纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民(mín)结下了深厚的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地(dì)去追求才会(huì)有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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