什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发(fā)展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面以及人(rén)文关怀体现在哪些方面，什么叫人文关怀 举例(lì)说明(míng)，什(shén)么叫(jiào)人文关怀文化，什么叫人文关(guān)怀什么(me)叫终极关怀，什么叫(jiào)人(rén)文关怀,你怎(zěn)么理解等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识：

什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层递进又密切相关的(de)几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社会发展还(hái)是(shì)实现自身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求(qiú)人的(de)社(shè)会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的(de)主体，因而也(yě)是改善人的生(shēn怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接g)活、提高(gāo)人的生(shēng)活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的(de)生存需(xū)要、享受(shòu)需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达(dá)到一(yī)定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发(fā)展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存(cún)在的(de)价(jià)值主体，人不同于(yú)一般(bān)的物，它的根本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的(de)根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接(bì)免(miǎn)人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发(fā)展，人(rén)民的(de)物质生活水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进步(bù)使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱(ruò)化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供(gōng)之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见(jiàn)的(de)文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关(guān)怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到(dào)人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人(rén)的(de)人(rén)文主义道路。

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