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明经和进士的区别,明经(jīng)和进士(shì)两门考试的内容

  明(míng)经和进(jìn)士区别是起源(yuán)不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士(shì)科始于隋(suí)朝,是唐朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之一(yī)。

  2、明经(jīng):明经,始于汉武(wǔ)帝(dì)时期,被推举者(zhě)须明习经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

  二、废除时间不(bù)同。

  1、进士:清末,多数书院都(dōu)变成(chéng)应举的预备机构(gòu),也被人们视(shì)为与学习西(xī)学为(wèi)主的学堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

  在(zài)当时(shí)特定的(de)时代背景中(zhōng),似乎学堂代表进(jìn)步,书院代表(biǎo)落后,尽管有些新式书(shū)院实际上是在教育(yù)新学。

  在戊戌变法期间,康有为不(bù)仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股(gǔ)试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》,而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多有识之(zhī)士也(yě)对(duì)书院的弊端大加抨(pēng)击,例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督(dū)院整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》,便(biàn)详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南(nán)众多书(shū)院的各种积(jī)弊(bì)。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发布(bù)上(shàng)谕(yù),令(lìng)所有书(shū)院一律改为学(xué)堂,宣告了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的(de)教育组织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又于(yú)进士、诸(zhū)科(kē)外别设一(yī)明经科,分二(èr)经、三经、五(wǔ)经,考试时问大义(yì)十条(tiáo),试时务策三条,出身(shēn)同于进士,直至宋神(shén)宗(zōng)时方废除。

  三、考试内(nèi)容(róng)不同。

  1、进希望你一切都好是什么意思,只要你好一切都好是什么意思士:进士(shì)科除考经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明(míng)经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

明经和(hé)进士有什么区别

  明经和(hé)进士的区别在于起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

  起(qǐ)源:明经科始于汉(hàn)武帝时希望你一切都好是什么意思,只要你好一切都好是什么意思期,被推举(jǔ)者须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科始于隋朝(cháo),是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

  废除时间:明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废(fèi)除(chú)。

  进士科(kē)是1901年9月,朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕(yù),令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂,宣告了书院这一(yī)中国(guó)传统的教锋逗育(yù)组织形式和(hé)进士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

  考试内容(róng):明经(jīng)科考经学和时务策。

  进士科(kē)除考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科举制度的积极影响:

  科举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了(le)以(yǐ)往中国政治制度(dù)当中传统的世袭制观念(niàn),政府(fǔ)决定从(cóng)民(mín)间(jiān)选(xuǎn)拔人才,原来官宦家族的地(dì)位就受到了(le)威胁,皇上(shàng)这样做的目的,就(jiù)是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的(de)制约,整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

  对于其他国(guó)家的影响也是(shì)非常深远的,十(shí)五至十六(liù)世纪,这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一(yī)些国家,到了十(shí)七世(shì)纪(jì),欧洲的传教士来(lái)到中国,将这种特别的选官制度流传到了欧洲,一直(zhí)延续到今天(tiān)的考(kǎo)试,虽然科(kē)举制已经(jīng)废除,烂基正但是(shì),它(tā)在人们(men)的(de)心里依然影响巨大。

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