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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么(me)意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(lá台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗o)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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