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仁(rén)政在现代社会的(de)意义议论(lùn)文，仁政(zhèng)在现代社会的(de)意义(yì)短篇

　　孟子仁政思想的(de)现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的(de)相关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全(quán)社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政政府才稳(wěn)固，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能提高自(zì)己的国(guó)际地(dì)位,在危(wēi)难之时(shí)，才会得到更多其它国家(jiā)的(de)支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔(kǒng)为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机子(zi)的(de)德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾(dùn)，维护封(fēng)建统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分(fēn)了统治者与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系(xì)比作父(fù)母对子女(nǚ)的关系，主张统(tǒng)治(zhì)者(zhě)应该(gāi)像父母一样(yàng)关心人民的疾苦，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政治，如果统治者实(shí)行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾(gù)人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失(shī)去民心(xīn)而(ér)变(biàn)成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思(sī)想的线索。

　　这(zhè)种思(sī)想是从春秋(qiū)时期重民轻神的(de)思(sī)想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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