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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一(yī)部(bù)以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话文(wén)体的形式记录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个(gè)既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的(de)社会(huì)关系与待人接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士(shì)人推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会(huì)所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学(xué)派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十(shí)二(èr)人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南等地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。